Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem:
https://www.arca.fiocruz.br/handle/icict/43204
Tipo
ArtículoDerechos de autor
Acceso abierto
Colecciones
Metadatos
Mostrar el registro completo del ítem
EMOÇÕES E RAZÕES SOBRE OS CEM MIL MORTOS PELA COVID-19
Autor
Afiliación
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Núcleo de Bioética e Ética Aplicada. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.
International Planned Parenthood Federation Western Hemisphere Region. New York, NY, United States of America.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Universidade Federal de Viçosa. Rede BraiNNIAC. Viçosa, MG, Brasil.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. GT de Bioética.Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Núcleo de Bioética e Ética Aplicada. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Núcleo de Bioética e Ética Aplicada. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.
International Planned Parenthood Federation Western Hemisphere Region. New York, NY, United States of America.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Universidade Federal de Viçosa. Rede BraiNNIAC. Viçosa, MG, Brasil.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. GT de Bioética.Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Núcleo de Bioética e Ética Aplicada. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Associação Brasileira de Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Fundação Oswaldo Cruz. Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio Arouca. Programa de Pós-Graduação em Bioética, Ética Aplicada e Saúde Coletiva. Rio de Janeiro, RJ, Brasil/ Haifa University. UNESCO Chair in Bioethics. Haifa, Israel.
Resumen en portugues
Essas reflexões foram elaboradas considerando esses tempos difíceis em que vivemos,
quando morrem cerca de mil pessoas a cada dia. Apesar desta tragédia humanitária, muitos,
inclusive autoridades políticas, não parecem se incomodar com o fato ou ao menos se manifestam
publicamente sobre isso. O descaso com a morte e o luto de milhares de brasileiros gera
desconforto em diversas pessoas, como nós, que entendem que não deveria ser possível para
alguém conviver no espaço público sem reconhecer a legitimidade de cada outro, individual ou
social, que habite o mesmo espaço. Parece-nos ser um fato o desconforto que esse tipo de
comportamento blasé provoca nos mais diferentes grupamentos sociais. Imaginamos que seja
possível levantar várias hipóteses e explicações para tal fenômeno e apresentaremos aqui mais
uma possível, centrada em algumas das teorias que utilizamos como lentes numa tentativa de
compreender o mundo.
Compartir